Gibson Da Costa
O Judaísmo Humanístico (também conhecido como Judaísmo Secular Humanista) é uma vertente não teísta do judaísmo moderno que coloca a agência humana, a razão e a cultura no centro da vida e da identidade judaicas. Esse movimento entende o judaísmo não como uma religião baseada em dogmas ou mandamentos divinos, mas como a civilização, cultura e história viva do povo judeu.
Origens e Desenvolvimento Histórico
O movimento foi fundado em 1963 pelo rabino Sherwin T. Wine (1928–2007) ao estabelecer o Birmingham Temple em Birmingham, Michigan (EUA). Wine, ordenado pelo seminário reformista Hebrew Union College, formulou uma abordagem não teísta ao perceber que muitos judeus desejavam vivenciar sua identidade e tradições sem ter de afirmar crenças sobrenaturais em que não acreditavam.
Em 1969, foi criada a Society for Humanistic Judaism (SHJ) para conectar congregações na América do Norte. Em 1985, fundou-se em Jerusalém a International Federation of Secular Humanistic Jews (IFSHJ) e o International Institute for Secular Humanistic Judaism (IISHJ), voltado à formação e ordenação de rabinos, educadores e líderes seculares humanistas.
O movimento conecta-se com o Iluminismo Judaico (Haskalah), o racionalismo de Espinosa, o conceito de judaísmo como civilização de Mordecai Kaplan, a literatura iídiche e a tradição de judaísmo secular desenvolvida na Europa e na diáspora ao longo do século XX.
Crenças Gerais
Abordagem Não Teísta: Rejeita a crença em uma divindade sobrenatural que oriente ou controle a vida humana ou a história. A existência ou não de Deus é considerada irrelevante para a conduta ética; o texto bíblico é compreendido como uma criação literária e histórica humana.
Autonomia e Responsabilidade Humana: Defende que as pessoas possuem a razão, o poder e a responsabilidade exclusiva de determinar o rumo de suas vidas, buscar o conhecimento científico e promover a justiça social.
Judaísmo como Povo e Cultura: A identidade judaica reside na identificação com a história, os valores éticos, a arte e o destino do povo judeu.
Inclusividade e Identidade de Escolha: Aceita casamentos interculturais e define como judeu qualquer pessoa que se identifique com a história e a cultura do povo judeu, independentemente de linhagem estritamente matrilinear ou de conversão haláquica.
Ética Humanista e Universalista: A moralidade baseia-se na dignidade humana, na igualdade de direitos, na autonomia individual e em valores morais universais.
Práticas Características
Liturgia Não Teísta: Nas celebrações e livros de ritos comunitários, elimina-se toda linguagem teísta, petições ou louvores a poderes divinos.
Festividades com Enfoque Cultural e Histórico: Festas como Rosh Hashanah, Yom Kippur, Hanukkah, Pesach, Shavuot, Sukkot e Tu B’Shvat são celebradas ressaltando seus significados históricos, agrícolas, de ciclo da natureza e de conquistas humanas da comunidade judaica.
Ritos de Passagem Seculares: Cerimônias de nomeação de bebês, Bar e Bat Mitzvot, casamentos e memoriais fúnebres são conduzidos enfatizando a história da família, a memória comunitária e os valores humanos, sem fórmulas metafísicas.
Atuação do Rabino Humanista: Os rabinos formados pelo IISHJ atuam como guias cerimoniais, conselheiros, educadores e mentores filosóficos.
Ação Social e Cidadania: Forte engajamento em causas de justiça social, direitos humanos e defesa da separação entre religião e Estado.
Fontes bibliográficas
DE LANGE, Nicholas. An Introduction to Judaism. Cambridge: Cambridge University Press, 2000.
KARESH, Sara E.; HURVITZ, Mitchell M. Encyclopedia of Judaism. Nova York: Facts On File, 2005.
MALKIN, Yaakov. Humanistic and secular Judaisms. In: DE LANGE, Nicholas; FREEDMAN, Mervyn (ed.). Modern Judaism: An Oxford Guide. Oxford: Oxford University Press, 2005. p. 105-112.
ROBINSON, George. Essential Judaism: A Complete Guide to Beliefs, Customs & Rituals. Nova York: Pocket Books, 2000.
SEID, Judith. God-Optional Judaism: Alternatives for Cultural Jews Who Love Their History, Heritage, and Community. Farmington Hills, EUA: International Institute for Secular Humanistic Judaism, 2018.
SORJ, Bernardo. Judaísmo para todos. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2010.
WINE, Sherwin T. Judaism Beyond God: A Radical New Way to Be Jewish. Farmington Hills, EUA: Society for Humanistic Judaism, 1995.